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    接下来，他侃侃而谈：

    “燧人氏，钻木取火，使我华夏先民不再茹毛饮血，不惧猛兽所胁，不复夜间惧暗，不为寒冬受冻。有此伟绩，故而后人尊称其燧皇，此乃人为天命也。”

    “有巢氏，构木为巢，使我先民不再困居洞穴，拒虎狼于室外。袭叶为衣，使我先民初识廉耻之心，有此开山之功，故而尊为巢皇，亦是人为天命也。”

    “神农氏，尝尽百草，造陶皿，制耒耜，种五谷，开集市。故而尊为农皇，夫大功者，岂非人为天命所归？”

    说完上古三皇之后，墨楚又列举了好几位不带神话色彩出生的上古伟人，并一一介绍他们通过的自己努力、从而获得先民尊敬和后人追封的事例。

    淳于浑搜肠刮肚，就是找不到更有力的措词来反驳，在原地急得团团转。

    对方的言论要是再不反驳，奉常可就要宣布胜负了。

    忽然，他灵机一动，发现墨楚的理论还可以借机扣上一顶谋逆的帽子。

    “足下可知，我大秦传国玉玺，所撰何字？”

    出于谨慎，墨楚并不立马答话。

    淳于浑又接着道：“如若足下不知，那我便告诉你，玺撰曰：受命于天，既寿永昌！”

    停顿片刻，淳于浑得意地说道：“足下之言，便是认为我大秦不配坐拥天下，便是认为世人皆可取而代之，对么？哼哼，果然不出所料，你相里氏当年早已有了不臣之心，才不愿为先帝修皇陵，继而举族辞官离去。如此谋逆之人，吾不屑再与你争辩，待我禀明陛下之后，足下就等着下狱吧。”

    嬴长生闻言眉头一紧，这下子麻烦了。

    他之前提出权命起源论，都是在非公开场合说出来。

    可没想到墨楚借用自己的理论，来跟儒党辩论，反倒惹下谋逆话柄。

    正当儒党也准备群起声讨墨楚时。

    只见他忽然放声大笑。

    “哈哈哈…可笑，可笑！阁下自称秦人，却不知国玺八字何意。”

    淳于浑轻喝道：“足下非我秦人，又如何知其意？”

    墨楚笑完之后表情变得冷峻，肃然道：“秦祚受命于天，固然没错，秦奋六世余烈，百万将士血洒沙场，才一统天下，理应坐拥天下。

    然，此命可并非天命。乃秦代替天命，统御天下。”
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