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    王仲显跳起来就去找刀了，后来还是好几个学生给拦住了。气呼呼的坐了回来怒道：“老夫在跟你辩论，而且还是你提出来的要求。就算你不尊重老夫，能不能尊重点学问？能不能严肃点？”

    唐宁眨着眼睛一副很无辜的样子道：“我没有说要跟您辩论呀！”

    “……”

    忍住，自己一定要忍住，此时发怒正中这小子下怀。见唐宁一脸无辜的模样，王仲显恨不得一拳砸在他的脸上，咬牙切齿的说道：“你到底，说不说了。”

    唐宁笑道：“说自然是是要说的，但我说不出如先生您这般的大道理来。我只知道，君君、臣臣，父父、子子，这八个字，君在臣之前，父在子之前。

    这是不是说明臣臣、子子的前提，便是君君、父父呢？

    若君不守其位，臣又何必忠君呢？若父为贪官污吏，亦或杀人狂魔，难道子还要鼓励并包庇这种行为么？

    这就是愚忠，愚孝，是不可取的。

    三纲为何，学生想说的并非是这个，学生想说的是纲这个字。

    敢问先生，先生以为何为纲？”

    “万事之根也。”王仲显思索片刻后，沉声回答。

    唐宁正色道：“您用我大宋的方法，来解读先秦的学问，这是在开历史的倒车！”

    “啊？”

    “您说纲，为一切事物的关键。

    而孔子是这么认为的吗？

    董仲舒又是这么认为的吗？

    举个最简单的例子，据学生所知，在我大宋之前，臣子朝会谒见皇帝，皇帝与臣子皆是席地同坐。

    而先秦时期，君主接见臣子，两人面对面促膝长谈的时候数不胜数。

    故学生以为，时代在发展，社会在进步，先贤口中的纲字，其含义也应由过去的方式来解答，才能知晓先贤真正要对我们说的话。

    所以学生以为三纲的纲字，真正的含义应该是代表，规范，以及表率。

    三纲真正的含义，应该是为君者为臣子做出表率，为父者为儿子做出表率，为夫者为妻子做出表率！

    不论为君，为父，为夫，最关键的都是这个纲字。

    君为，臣纲。父为，子纲。夫为，妻纲。各司其职，并以身作则，才是三纲的真正意义！”

    　　


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