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    曾子解读道：“治理天下和国家有九条原则。那就是：一，修养自身；二，尊崇贤人；三，亲爱亲族；四，敬重大臣；五，体恤群臣；六，爱民如子；七，招纳工匠；八，优待远客；九，安抚诸侯。

    修养自身，明白了正确的做人处世之道；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事无措；体恤群臣，士人们就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿耿；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。

    像斋戒那样净心虔诚，穿着庄重整齐的服装，不符合礼仪的事坚决不做，这是为了修养自身；驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这是为了尊崇贤人；提高亲族的地位，给他们以丰厚的俸禄，与他们爱憎相一致，这是为了亲爱亲族；让众多的官员供他们使用，这是为了敬重大臣；真心诚意地任用他们，并给他们以较多的俸禄，这是为了体恤群臣；使用民役不误农时，少收赋税，这是为了爱民如子；经常视察考核，按劳付酬，这是为了招纳工匠；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有才能的人，救济有困难的人，这是为了优待远客；延续绝后的家族，复兴灭亡的国家，治理祸乱，扶持危难，按时接受朝见，赠送丰厚，纳贡菲薄，这是为了安抚诸侯。

    总而言之，治理天下和国家有九条原则，但实行这些原则的道理都是一样的。爱人如爱自己！”

    “还是在解读社会关系，还是停留在表面、表象上面！唉！”乐歌叹道。

    “乐伯伯！你往下听！”见乐伯伯不满，曾子小声地说道。

    “你和你先生的思想模式就这样了！可能是无法改变了，永远停留在表面的问题上面，而没有去追究根源！唉！算了！我老了！不想跟你争了！你也老了，也改变不了了，我也不想骂你！继续！继续往下读！”乐歌叹道。

    “是！乐伯伯！”曾子应道。

    凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。

    在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。

    诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
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