第(2/3)页

    “呃，我们所处的，也就是现在，按照我所掌握的理论应该处于远古和奴隶相结合的一个时代背景。但也不尽然，因为原主的存在，这里曾经被高阶文明统治和占领过，哪怕只是短暂的或者发生过战争，决定了她的身世复杂而且难以定性。”

    “我搞不懂你在说什么，真的完全不懂。”

    周宇本想回去早些睡觉，可凯茜拉住他死活不让他遁去。整整一个晚上，一师一徒、孤男寡女、干柴烈火、久旱甘霖，就这么一问一答，上演了一通《理想国》。

    大都督拗不过她，几次被从睡梦中叫醒，从远古时代的母系社会讲到了奴隶和奴隶主的关系，又从帝国更迭、愚民思想讲到了宗教在统治管理学里的重要意义，*迭起的是工业革命、大航海时代和北美淘金热。

    在授课期间，凡是周老师语焉不详或者拿捏不准的，凯茜总是上下其手给他施以酷刑，逼他就范，让他认真考虑、不得信口胡诌。

    本该十分崩溃的周宇竟然一反常态，对这种逆时代的“压迫”十分地受用，这让他想起了大学时代，被女朋友强逼着去图书馆自习，屡次试图逃脱返回寝室打双升。果然，幸福是什么？幸福就是在错误的时间地点找到了对的感觉。

    “你说的政教合一在封建社会会有效促进生产力，到底是真的假的？你确定它行得通吗？”

    “这个我不确定，因为我不信教。不过可以肯定的是，历代君王和统治者都会辅佐或者新立一个宗教，用来推行他的愚民政策，灌输他的执政理念。有了宗教，有了人民的顶礼膜拜，再昏庸无能也会变得名正言顺。”

    “那、那若是到了后面的现代社会呢？这个也行得通吗？刚才听你说，到了现代社会，君主立宪制取代了原来的封建制度，君王成了摆设。”

    “是啊，到了现代社会，宗教信仰名义上被归为自由选择那个范畴里了。但是呢，统治阶级也得牵着老百姓的鼻子走啊，不能让他们想太多。他们思考的太多了，比自己还聪明怎么行？那种能力倒挂的方式很危险，极易引发社会不稳定和动荡啊！”

    “那他们怎么做的呢？”

    “他们采取了娱民政策。”

    “娱民政策？与刚才的愚民有什么区别吗？”

    “哎呦，这个区别可大了。别看发音和终极目标是一样的，可是内容却大相径庭。娱民，就是让百姓们嗨起来、玩起来，忘乎所以、乐不思蜀，最好连自己姓什么都不知道。这样，统治阶级就觉得安全了。”

    “可是，身为最普通生产力提供者的老百姓娱乐了起来，谁来提供生产力，推动社会进步呢？”

    “这个你就不了解了，有一种嵌入式的经营办法叫做收税。说是经营，也不尽然，应该叫做行政管理办法，但它的主要目的是为统治阶级创造财富的。”

    “收税？”

    “对，也叫税收。如果你是统治者，下面的人赚很多钱，比你还多，而你都发不出军饷来了。你会怎么办？”

    “这还用说？无论是否贫瘠寡库，若身为权重自是要课税的，古今上下无一例外。若不课税，君何以为君？，民何以为民呢？”

    好嘛，这位大小姐确定君民之间关系的标准就是谁供养谁，简单粗暴。

    “可随着时代的进步，你会发现你所谓的那种课法儿行不通了。老百姓越来越聪明了，他们会逐渐明白一个道理，凭什么你让我交税我就交税，我有什么好处？再说了，凭什么你说了就算，我就得老老实实听命于你呢？”

    凯茜无法理解周宇口中老百姓越来越聪明是什么意思，因为她只能经历一个时代，还是一个在时间轴上几乎都不会移动的时代小圆点，因此对于什么叫做思维方式的进化与社会进阶相匹配丝毫没有概念。
    第(2/3)页