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    科举这项伟大制度的诞生，如果向上追溯源头的话，得从“夏商周”开始讲起。

    当时采取一种“亲贵合一”的制度，君主选拔人才，不是任人唯贤，而是任人唯亲。

    君主根据一个人和自己血缘的远近亲疏，来决定这个人官职的高低大小。

    这个官职也一种遗产，父亲去世儿子可以继承，这种能靠血缘关系形成一种稳定的纽带，到了春秋战国才有所改变。

    春秋战国时期，诸侯林立，纷争不断。

    各国君主对于人才的需求大大增加，只从贵族群体里面选拔，范围难免太窄，所以开始从民间寻找人才。

    在这种时代背景下，也催生了“诸子百家”的兴起。

    直到西汉时期，国内政治稳定，汉武帝为了招揽人才，实行“察举制”，命令郡守寻找下辖区域的人才，定期推荐给朝廷。

    不过察举制的弊端很大，先是朝廷的权贵向下施压，要求郡守推荐自己家的人。

    不仅如此，当地的豪强也想进入朝廷为官，他们会动用各种关系，让举荐官通融一二。

    如此一来，举荐官就很为难了，权贵和豪强都得罪不起，所以推荐人才时，只能任人摆布。

    久而久之，察举制就成为专门给贵族和豪强服务的一条绿色通道。

    人才库全都让这帮乱臣贼子搞臭了。

    怎么办呢？改制度呗。

    魏文帝就率先动手了。

    曹丕推行九品中正制，由考核官按出身、品德来考察民间人才，分为九品录用。

    九品中正制其实是察举制的改良版，只不过把推荐人才的权力，从地方转移到了朝廷。

    朝廷在各地专门设置选拔人才的中正官，不参与地方管理，只负责考察人才。

    但是，考察的标准是什么呢？

    中正官想要又快又准的预测这个人是否具备真才实干，只能从更多的维度去评价这个人。

    比如这个人的身世如何，家族长辈有没有当过官、这个人的岳父是谁、为什么把女儿嫁给他。

    久而久之，又变成了考察一个人的背景形态了。

    最终形成“上品无寒门，下品无士族”的窘迫形态。

    可以发现，在科举制度没正式完善之前，古代选拔人才的制度，就是一个死循环。

    无论是亲贵合一，到察举制，再到九品中正制，不管采用哪种人才选拔制度，最后的结果都是贵族牢牢把持着。
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